توضیحات
فصل اول: مقدمه
۱-۱-کلیات
۱-۲-اهداف تحقیق
۱-۳-اهمیت تحقیق
۱-۴-گفتارهای پایان نامه
فصل دوم: مبانی نظری تحقیق
۲-۱-تعریف مفاهیم
۲-۲-پرسشهای تحقیق
۲-۳-پیشینه تحقیق
۲-۴-روش تحقیق
فصل سوّم: تعریف وعظ و خطابه و سیر تاریخی- اجتماعی مجلس گویی
۳-۱-خطابه و تعریف آن
۳-۲-اجزاء خطابه
۳-۳-تاریخ خطابه در یونان
۳-۳-۱- تفاوت خطابه و مجلسگویی
۳-۴-سخنوری در ایران پیش از اسلام
۳-۵-فن خطابه در عصر جاهلی
۳-۵-۱- ویژگیهای خطابه در عصر جاهلی
۳-۶-خطابه در صدر اسلام
۳-۶-۱-خطبای صدر اسلام
۳-۶-۱-۱- تفاوت خطبه و خطابه
۳-۶-۱-۲- خطبه های پیامبر اکرم (ص)
۳-۶-۱-۳- خطبه های امام علی (ع)
۳-۷-زمینههای سیاسی رواج خطابه در عصر اموی
۳-۷-۱-ویژگیهای خطابه اموی
۳-۸-دولت عباسی و ادب آن عصر
۳-۸-۱-خطابه در عهد عباسی
۳-۹- مراکز و شیوههای تعلیم در تمدن اسلامی
۳-۹-۱- شیوههای تعلیم
۳-۹-۱-۱- املاء و استملاء
۳-۱۰- مجالس سخنوری در قرن سوم و چهارم هجری
۳-۱۱- ویژگیها و آداب خطبهها و مجالس وعظ
۳-۱۱-۱-کوتاهی خطبه
۳-۱۱-۲- حمد، دعا و آیات قرآن
۳-۱۱-۳- سجع در خطابه
۳-۱۱-۴- موضوع خطبهها
۳-۱۱-۵-رسم پرسش و پاسخ
۳-۱۱-۶- قُرّا و قرائت قرآن
۳-۱۱-۷- قوّالی
۳-۱۱-۸- حضور معرّف
۳-۱۱-۹- ذکر دعا و صلوات در آغاز و انجام مجلس
۳-۱۱-۱۰- برآوردن نیاز سائلان در میانه منبر
۳-۱۱-۱۱- ترک منبر و واگذاری آن به میهمان
۳-۱۱-۱۲- رسم تراشیدن موی در مجالس وعظ
۳-۱۱-۱۳- حضور زنان در مجالس
۳-۱۲- قصّاص در تمدن اسلامی
۳-۱۳- مقامه
۳-۱۴-ادبیات تصوف
۳-۱۵- مجالس وعظ صوفیه
۳-۱۶- ملفوظات
۳-۱۷- آداب و آسیبشناسی مجالس وعظ
۳-۱۷-۱- شناخت قابلیت مخاطب
۳-۱۷-۲- صفت واعظ
۳-۱۷-۳- آسیبشناسی وعظ
۳-۱۷-۴- آداب وعظ در بیان «ابن جوزی» و «عنصرالمعالی»
فصل چهارم: ویژگیهای محتوایی مجالس
۴-۱- تفسیر
۴-۲-تأویل
۴-۳-دعا
۴-۳-۱-مناجات
۴-۳-۲-کاربرد آیههای قرآن در دعا
۴-۳-۳-موضوع دعا
۴-۳-۴-دعا برای اقشار مردم، پادشاه و بزرگان
۴-۳-۵-دعا به فارسی و عربی
۴-۳-۶-دعا با جملههای کوتاه و موجز
۴-۳-۷-دعا به عنوان فتح باب کلام
۴-۴- آداب سخنوری
۴- ۴-۱- رعایت اقتضای حال شنونده
۴-۴-۲-توصیف مخاطب حقیقی
۴-۴-۳-شناخت ظرفیت و توانایی مخاطب
۴-۴-۴- سامان سخن گفتن با لبها نیست
۴-۴-۵-شیوه اقناع مخاطب و طرح استدلال
۴-۵-نقد اجتماعی
۴-۶-نقد صوفیه، مشایخ و علماء
۴-۷-نقد قرّایان
۴-۸-نقد سماع
۴-۹-نقد و نفی فلسفه
۴-۱۰- از تقلید تا تحقیق
۴-۱۱-اتمام حجت
۴-۱۲-طرح مسائل کلامی
۴-۱۲-۱-رؤیت
عنوان
۴-۱۲-۲-بحث استطاعت یا جبر و اختیار
۴-۱۲-۳-کلام الهی
۴-۱۳-تأکید بر تلازم شریعت و طریقت
۴-۱۴-پرهیز از تعصّب و داوری
فصل پنجم : ویژگیهای لفظی و زبانی مجالس
۵-۱-ندا یا خطاب
۵-۱-۱-ندا با لحن إخوانی و دوستانه
۵-۱-۲-تنبیه
۵-۱-۳-هشدار و تحذیر
۵-۱-۴-طنز و تهکّم
۵-۱-۵-ندا با لحن تحقیر و اهانت
۵-۱-۶-ندا با لحن نقد و توبیخ
۵-۱-۷-ندا با لحن تعلیمی و رسمی
۵-۲-پرسش
۵-۲-۱-پرسش ایجابی
۵-۲-۱-۱-طرح پرسش از سوی گوینده
۵-۲-۱-۲-پرسش از سوی حاضران مجلس
۵-۲-۱-۳-پرسش مقدّر
۵-۲-۲-شیوه پاسخگویی
۵-۲-۳-پرسش بلاغی
۵-۲-۴-جملههای پرسشی در میان حکایتها
۵-۳-شیوههای امر و نهی و تنبی
۵-۳-۱-امر
۵-۳-۲-تنبیه و هشدار
۵-۳-۳-نهی
۵-۴-تحمیدیه
۵-۵-تخلّص در کلام
۵-۶- شگرد زبان حال
۵-۶-۱-از زبان پروردگار خطاب به بند
۵-۶-۲-زبان حال اشخاص
۵-۶-۳-از زبان حیوانات و اشیاء
۵-۷-تمثیل و تشبیه
۵-۷-۱-تمثیل معقول به محسوس
۵-۷-۲-تمثیل محسوس به محسوس
۵-۷-۳-داستان تمثیلی
۵-۷-۴-تمثیلهای کوتاه و موجز
۵-۷-۵-تمثیلهای مفصل و مشروح
۵-۷-۶-شروع کلام با تمثیل
۵-۷-۷-تمثیلهای شعری
۵-۷-۸-کاربرد عناصر زندگی اجتماعی و طبیعت در تمثیلها
۵-۷-۹-ضربالمثل
۵-۸-آغاز سخن با قرآن و حدیث نبوی
۵-۹-گفت و گو
۵-۹-۱-گفت و گو در نقل حکایتها
۵-۱۰-حکایتها و قصهها
۵-۱۰-۱-قصص قرآنی و برگرفته از تفاسیر
۵-۱۰-۲- حکایات عرفا و بزرگان
۵-۱۰-۳-قصههای عامیانه حِکمی
۵-۱۰-۴-قصههای تاریخی و نیمه تاریخی
۵-۱۰-۵-حکایتهای عصری
۵-۱۰-۶-حکایتهای کوتاه
۵-۱۰-۷-بیان هدف و نتیجه قصه
۵-۱۰-۸-شیوۀ نقل قصه
۵-۱۰-۹-شرح و تفصیل در بیان قصه
۵-۱۰-۱۰-بیان شاعرانه در نقل حکایات
۵-۱۱-شیوه کاربرد آیات و روایات
۵-۱۲-ترجمه
۵-۱۲-۱- ترجمه نوع اول
۵-۱۲-۲- ترجمه نوع دوم
۵-۱۲-۳- همراهی تفسیر و ترجمه
۵-۱۲-۴-گزینشهای به جا و دقیق در ترجمه
۵-۱۲-۵-موسیقی کلام در ترجمه
۵-۱۳-ایجاز و گزیدهگویی
۵-۱۴-جملههای کوتاه
۵-۱۵-موسیقی سخن در مجالس
۵-۱۵-۱-سجع
۵-۱۵-۲-جناس
۵-۱۵-۳-تکرار بلاغی
۵-۱۵-۴-استفاده از شعر
۵-۱۶-خود اتّهامی
۵-۱۷-ویژگیهای زبان گفتار
۵-۱۸-طبقه بندی عددی
فصل ششم: دستاوردها و پیشنهادها
۶-۱- دستاوردها
۶-۲- پیشنهادها
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.