حکم تکلیفی و وضعی شبیه‌سازی انسانی از منظر علمای شیعه

نوع فایل :word 

تعداد صفحات :۶۸

شبیه‌سازی، کلونینگ یا استنساخ عبارت است از تکثیر موجود زنده بدون آمیزش جنسی در گیاهان و حیوانات و انسان.شبیه‌سازی در انسان به صورت جنینی، عضوی و جسدی است. نتیجه شبیه‌سازی جنینی دوقلوهای همسان از طریق تولیدمثل جنسی است و عضوی، تولید عضو کامل و یا بافت و نتیجه‌ی شبیه‌سازی جسدی، تولید انسان از طریق تولیدمثل غیر جنسی است که موضع نزاع علما قرار گرفته است.حکم شبیه‌سازی در دین اسلام از دو جهت بحث شده: اولاً حکم تکلیفی شبیه‌سازی در دین اسلام چیست؟ ثانیاً نتیجه‌ای که از عملیات شبیه‌سازی بدست می‌آید چه حکمی دارد (حکم وضعی ارث، نفقه، نسبت و …)علمای شیعه، شبیه‌سازی حیوانات و گیاهان را به اتفاق جایز می‌دانند اما در حکم شبیه‌سازی انسانی به چهار دسته تقسیم می‌شوند: برخی از آنان مطلقاً جایز می‌دانند (چه در سطح وسیع چه در سطح محدود) و برخی دیگر به صورت محدود جایز می‌دانند. برخی دیگر قائل به حرمت ثانوی هستند به خاطر معایب شبیه‌سازی انسانی و برخی دیگر از همان ابتدا بنابر حکم اولی قائل به حرمت (حرمت اولی) هستند.و اما نسبت به احکام وضعی در خصوص نسب، بسیاری از علما قائل به وجود نسب هستند و گفته‌اند اگر شبیه‌سازی در کادر زوجیت باشد هم دارای پدر و هم مادر است و دیگر خویشاوندان هم به طبع آن ثابت می‌شوند و وقتی وجود پدر و مادر ثابت شود، مسأله ارث، نفقه و حضانت نیز بنابر اطلاق احکام نسب حل خواهد شد.