توضیحات
فصل اول: کلیات
۱- کلیات
۱-۱- طرح تحقیق
۱-۱-۱- بیان مسأله
۱-۱-۲- پرسش تحقیق
۱-۱-۳- فرضیههای تحقیق
۱-۱-۴- اهداف تحقیق
۱-۱-۵- سوابق تحقیق
۱-۱-۶- جنبه نوآوری تحقیق
۱-۱-۷- روش تحقیق
۱-۱-۸- محدودیتها و مشکلات
۱-۲- مفهوم فراش
۱-۲-۱- معنای لغوی
۱-۲-۲- معنای اصطلاحی
۱-۲-۳- مفهوم حقوقی
۱-۳- سایر مفاهیم
۱-۳-۱- الولد
۱-۳-۲- العاهر
۱-۳-۳- الحجر
۱-۳-۴- معنای اماره
۱-۴- بررسی پیشینۀ تاریخی و تقنینی قتل در فراش
۱-۴-۱- در ادوار تاریخی
۱-۴-۱-۱- در بابل
۱-۴-۱-۲- درآشور
۱-۴-۱-۱- در مصر باستان
۱-۴-۱-۴- در یونان باستان
۱-۴-۱-۴- در ایران
۱-۴-۲- در ادیان
۱-۴-۲-۱- در آیین زرتشت
۱-۳-۲-۲- در دین یهود
۱-۳-۲-۳- در اسلام
۱-۵- نتیجه فصل
فصل دوم: بررسی قاعده فراش در فقه امامیه و حقوق ایران
۲- بررسی قاعده فراش در فقه امامیه و حقوق ایران
۲-۱- اثبات نسب طفل
۲-۱-۱- مدرک قاعده
۲-۱-۲- مفاده قاعده
۲-۲- شرایط اجرای قاعده فراش
۲-۲-۱- اجرای قاعده فراش در مورد طفل متولد در زمان زوجیت
الف) در فقه امامیه
۲-۲-۱-۱- ثابت بودن نسب مادری
۲-۲-۱-۲- وجود نکاح صحیح بین زن و مرد
۲-۲-۱-۳- انقعاد نطفه در زمان زوجیت
۲-۲-۱-۴- تولد طفل پس از شش ماه از تاریخ نزدیکی باشد
۲-۲-۱-۵- بیش از ده ماه از تاریخ نزدیکی تا ولادت کودک نگذشته باشد
ب) در حقوق ایران
۲-۲-۲- مقصود از کلمه ماه
۲-۲-۳- اجرای قاعده فراش در مورد طفل متولد بعد از انحلال نکاح
۲-۲-۴- تولد کودک قبل از ازدواج مجدد زن
۲-۲-۵- تولد کودک بعد از ازدواج مجدد زن
۲-۳- اجرای قاعده فراش در فرزند شبهه
۲-۳-۱- نزدیکی به شبهه با زن شوهردار
۲-۳-۲- نزدیکی به شبهه با زن آزاد
۲-۳-۳- نزدیکی به شبهه با محارم
۲-۴- قاعده فراش و زنا
۲-۵- قاعده فراش و تلقیح مصنوعی
۲-۵-۱- تلقیح مصنوعی با نطفه شوهر
۲-۵-۲- تلقیح مصنوعی با نطفه غیر شوهر
۲-۵-۲-۱-۱- رابطه طفل با مادر
۲-۵-۲-۱-۲- رابطه طفل با صاحب نطفه
۲-۵-۲-۱-۳- رابطه طفل با شوهر زن
۲-۶- دیدگاه فقهای امامیه در خصوص الحاق نسب در فراش
۲-۷- نتیجه فصل
فصل سوم: تجزیه و تحلیل قتل در فراش
۳- تجزیه و تحلیل قتل در فراش
۳-۱- فقه امامیه
۳-۱-۱- روایات
۳-۱-۲- نظرات فقهی
۳-۲- حکم موضوع در نزد فقهای اهل تسنن
۳-۳- مبنا و فلسفه حکم ماده ۶۳۰ در فقه
۳-۳-۱- معاف بودن شوهر بلحاظ تهییج و تحریک ناشی از مشاهده زنای زوجه با اجنبی
۳-۳-۲- معاف بودن شوهر بلحاظ دفاع از عرض و ناموس
۳-۳-۳- معافیت به جهت اجرا و اقامه حد الهی
۳-۳-۴- مهدور الدم بودن زانی و زانیه
۳-۳-۴-۱- تعریف اهدار
۳-۳-۴-۲-علت مهدور بودن
۳-۳-۴-۲-۱- زوال عصمت به دلیل زوال سبب آن
۳-۳-۴-۲-۲- زوال عصمت به واسطۀ ارتکاب جرائمی که باعث مهدوریت میشود
۳-۳-۴-۲-۳- اقسام مهدورین
۳-۴- نتیجه فصل
۴- نتیجه گیری
۴-۱- پیشنهادات




نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.