بررسی تحریف های شناختی و باورهای غیر منطقی در حوزه روان شناسی از منظر قرآن

توضیحات

مقدمه

کلیات تحقیق

بیان مساله

هدف و ضرورت تحقیق

پیشینه تحقیق

پرسش های تحقیق

مفروضه ها

روش تحقیق

فصل اول: بررسی مساله شناخت در فلسفه، روان شناسی و قرآن

۱-۱٫ شناخت در فلسفه

۱-۱-۱٫ شناخت در لغت و اصلاح

۱-۱-۲٫ مفهوم شناخت

۱-۱-۳٫ حقیقت شناخت

۱-۱-۴٫ شناخت در فلسفه اروپا

۱-۱-۵٫ شناخت در فلسفه اسلامی

۱-۱-۵-۱٫ بررسی مساله خطاها در فلسفه اسلامی

۱-۲٫ شناخت در روان شناسی

۱-۲-۱٫ تعریف علم روان شناسی

۱-۲-۲٫ روان شناسی شناختی

۱-۲-۳٫ بررسی دو نظریه شناخت در روان شناسی

۱-۳٫ شناخت در قرآن

۱-۳-۱٫ امکان شناخت و ارزش آن از منظر قرآن

۱-۳-۱-۱٫ امکان شناخت خدا

۱-۳-۱-۲٫ امکان شناخت نفس

۱-۳-۲٫ ابزارهای معرفت در قرآن

۱-۳-۳٫ راه های شناخت در قرآن کریم

۱-۳-۴٫ شرایط معرفت از منظر قرآن

۱-۳-۵٫  عوامل بازدارنده از شناخت صحیح در قرآن

۱-۳-۵-۱٫ تعصب و تقلید کورکورانه

۱-۳-۵-۲٫  ظن و گمان

۱-۳-۵-۳٫ تمایلات و هواهای نفسانی

فصل دوم: باور های غیر منطقی و تحریف های شناختی در حوزه روان شناسی

۲-۱٫ باور های غیر منطقی در حوزه روان شناسی

۲-۱-۱٫ درمان عقلانی- عاطفی- رفتاری آلبرت الیس

۲-۱-۱-۱٫ تاریخچه تحول فکر الیس

۲-۱-۱-۲٫ عوامل بنیادی در نظریه الیس

۲-۱-۱-۳٫ ماهیت انسان در نظریه الیس

۲-۱-۱-۴٫ اضطراب و بیماری های روانی در نظریه الیس

۲-۱-۱-۵٫ باور های غیر منطقی در نظریه الیس

۲-۱-۱-۶٫ راه های مقابله با باور های غیر منطقی در نظریه الیس

۲-۲٫ تحریف های شناختی در حوزه روان شناسی

۲-۲-۱٫ شناخت درمانی

۲-۲-۱-۱٫ تاریخچه شناخت درمانی

۲-۲-۱-۲٫ عوامل نظری موثر بر شناخت درمانی بک

۲-۲-۱-۳٫ تحریفهای شناختی در نظریه شناخت درمانی

۲-۲-۱-۴٫ راهکارهای مقابله با تحریفهای  شناختی در شناخت درمانی

۲-۳٫ شباهتها و تفاوتهای درمان عقلانی-عاطفی-رفتاری الیس و شناخت درمانی بک

۲-۴٫ نقد و بررسی مبنای  فلسفی نظریه “الیس” و “بک” با آموزه های دینی

۲-۴-۱٫ مبانی نظری امور اخلاقی رواقیون

۲-۴-۲٫ جایگاه عقل و اراده در آموزه های دین اسلام

فصل سوم: بررسی تطبیقی باورهای غیر عقلانی و تحریفهای شناختی در حوزه روان شناسی از منظر قرآن

۳-۱٫ تطبیق و بررسی باورهای غیر عقلانی در حوزه روان شناسی از منظر قرآن

۳-۱-۱٫ باور غیر عقلانی شماره یک

۳-۱-۱-۱٫تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۱-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۱-۲-۱٫ دیدگاه شناختی-رفتاری قرآن نسبت به شخصیت مومنان

۳-۱-۱-۲-۲٫ دیدگاه شناختی-رفتاری قرآن نسبت به شخصیت منافقان

۳-۱-۲٫ باور غیر عقلانی شماره دو

۳-۱-۲-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۲-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۲-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی بر عدم کمال گرایی فرد در انجام امور؛ تکلیف افراد به اندازه قدرت و توانایی آن ها

۳-۱-۲-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن مبنی بر عدم خودستایى و کمال گرایی فرد

۳-۱-۲-۲-۳٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی بر عدم باید اندیشی فرد در انجام امور؛ وابستگی و اضطرار انسان به خدا

۳-۱-۲-۲-۴٫ دیدگاه رفتاری قرآن مبنی بر عدم تکلف مؤمن در عمل، سخن و معاشرت

۳-۱-۳٫  باور غیر عقلانی شماره سه

۳-۱-۳-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۳-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۳-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی بر عدم اذیت شدن فرد در برابر عملکرد افراد؛ مسئولیت هر فرد در قبال وظیفه اش

۳-۱-۳-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن مبنی بر عدم اذیت شدن فرد در برابر عملکرد افراد؛ مومنان و انجام امر به معروف و نهی از منکر

۳-۱-۴٫ باور غیر عقلانی شماره چهار

۳-۱-۴-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۴-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۴-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن نسبت به شخصیت مومنان مبنی بر عدم مطابقت امور با خواسته و تمایل فرد؛ تسلیم در برابر حق

۳-۱-۴-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن نسبت به شخصیت مومنان مبنی بر عدم مطابقت امور با خواسته و تمایل فرد؛ نهراسیدن  مومنان از شکست در امور(واقعیات)

۳-۱-۴-۲-۳٫ دیدگاه شناختی-رفتاری قرآن نسبت به شخصیت مشرکان و منافقان مبنی بر عدم مطابقت امور با خواسته و تمایلشان؛ اضطراب، نگرانی و عکس العمل لجوجانه آنان

۳-۱-۵٫ باور غیر عقلانی شماره پنج

۳-۱-۵-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۵-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۵-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی بر عدم ناتوانایی فرد در کنترل هیجان و احساسش؛ اطاعت خدا، عامل افزایش استقامت

۳-۱-۵-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن مبنی بر تسلط شخصیت مومنان بر کنترل هیجانات و احساساتشان

۳-۱-۵-۲-۳٫ دیدگاه شناختی-رفتاری قرآن مبنی بر عدم توانایی کافران و منافقان بر کنترل هیجانات و احساساتشان

۳-۱-۶٫ باور غیر عقلانی شماره شش

۳-۱-۶-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۶-۲٫  نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۶-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی بر عدم اضطراب و نگرانی؛ امنیت و آرامش واقعی در سایه ایمان

۳-۱-۶-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن مبنی بر عدم اضطراب و نگرانی؛ انجام اعمال صالح

۳-۱-۶-۲-۳٫ دیدگاه عاطفی- معنوی قرآن مبنی بر عدم اضطراب و نگرانی

۳-۱-۶-۲-۳-۱٫ یاد خدا، مایه آرامش دل

۳-۱-۶-۲-۳-۲٫ دعا و نیایش

۳-۱-۶-۲-۳-۳٫ توبه و استغفار

۳-۱-۷٫ باور غیر عقلانی شماره هفت

۳-۱-۷-۱٫ تبیین این  باور در روان شناسی

۳-۱-۷-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۷-۲-۱٫ دیدگاه شناختی-رفتاری قرآن، نسبت به شخصیت مومنان؛ پذیرش مسئولیت، معیار درست و آسوده زندگی کردن

۳-۱-۷-۲-۲٫ دیدگاه شناختی-رفتاری قرآن نسبت به شخصیت کافران و منافقان؛ عدم پذیرش مسولیت، واکنشی همراه با اضطراب و نگرانی

۳-۱-۸٫ باور غیر عقلانی شماره هشت

۳-۱-۸-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۸-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۸-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی بر بینش درست افراد؛ ایمان به خداوند، سبب رفع نگرانى در برابر مصائب گذشته

۳-۱-۸-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن مبنی بر اصلاح رفتار منفی فرد؛ توبه و اصلاح خویشتن

۳-۱-۹٫ باور غیر عقلانی شماره نه

۳-۱-۹-۱٫ تبیین این  باور در روان شناسی

۳-۱-۹-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۹-۲-۱٫ دیدگاه شناختی قرآن مبنی برعدم مواخذه فرد در برابر اعمال دیگران؛ حفظ خویشتن

۳-۱-۹-۲-۲٫ دیدگاه رفتاری قرآن نسبت به شخصیت مومنان  و مسئولیت پذیری آنان در برابر کارهای ناشایست دیگران؛ مومنان و  انجام امر به معروف و نهی از منکر

۳-۱-۱۰٫ باور غیر عقلانی شماره ده

۳-۱-۱۰-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۱-۱۰-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۱-۱۰-۲-۱٫ مومنین و شادمانی با تعهد و احساس رضایت

۳-۱-۱۰-۲-۲٫ منافقان و شادی عاری از تعهد و مسئولیت

۳-۱-۱۰-۲-۳٫ و سرور و شادمانی عاری از تعهد  کافران

۳-۲٫ تطبیق و بررسی تحریفهای شناختی در حوزه روان شناسی از منظر قرآن

۳-۲-۱٫ تحریف شناختی شماره یک: ذهن خوانی

۳-۲-۱-۱٫ تبیین این تحریف شناختی در روان شناسی

۳-۲-۱-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۲٫ تحریف شناختی شماره دو: پیش بینی منفی (پیش گویی ذهنی و گفتاری)

۳-۲-۲-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۲-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۳٫  تحریف شناختی شماره سه: فاجعه سازی

۳-۲-۳-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۳-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۴٫ تحریف شناختی شماره چهار: بر چسب زدن

۳-۲-۴-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۴-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۵٫ تحریف شناختی شماره پنج: نادیده گرفتن جنبه های مثبت

۳-۲-۵-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۵-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۶٫ تحریف شناختی شماره شش: تعمیم افراطی

۳-۲-۶-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۶-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۷٫ تحریف شناختی شماره هفت: تفکر دو قطبی

۳-۲-۷-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۷-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۸٫ تحریف شناختی شماره هشت: شخصی سازی (استدلال هیجانی)

۳-۲-۸-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۸-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

۳-۲-۹٫ تحریف شناختی شماره نه: بزرگ نمایی یا کوچک نمایی امور

۳-۲-۹-۱٫ تبیین این باور در روان شناسی

۳-۲-۹-۲٫ نقد و بررسی تطبیقی

نتیجه گیری